Campus

Chaque continent conditionne le contenu.
Tous les contenus façonnent le continent.

Tout apprentissage a besoin de conditions adéquates pour se développer correctement, et un développement personnel, professionnel et social adéquat a besoin de conditions qui contribuent à la découverte de l'interdépendance de toutes les vies et de tous les phénomènes.

Fonction sociale des monastères

MONASTÈRE DE GARRAF

Située à l’épicentre du Parc du Garraf, la communauté a établi son premier monastère dans un patrimoine naturel et culturel complètement abandonné et affecté par le phylloxéra, les incendies et une longue histoire de spéculation et de pillage de ce qui était en 1890 l’ancienne Colònia Agrícola Plana Novella.

MONASTÈRE DE CASTELLON

Sur l’ancienne voie romaine Via Augusta, la plus ancienne voie romaine cartographiée, se trouve la Plana de l’Arc, abritée par deux parcs naturels où la communauté a établi son deuxième monastère.

MONASTÈRE DE CUZCO

Entre la ville de Cuzco et la citadelle de Machu Pichu se trouve la vallée sacrée des Incas, qui la considéraient comme un don des dieux et un centre de pouvoir où la nature, l’agriculture et la spiritualité s’entremêlent, et où la communauté a établi le troisième monastère.

Origines et objectifs

Un matin de 1984, Khangsar Tulku sortit de sa méditation et prophétisa que Tashi Dorje Rinpoché fonderait un monastère en Occident. Quelques années plus tard, il lui fut dit qu’il ne s’agirait pas d’un, mais de trois monastères. Ces prédictions ont surpris le fondateur de la communauté. Ce qui avait été annoncé n’était pas dans ses plans.

Sa formation au bouddhisme a d’abord été motivée par une curiosité existentielle. Lorsque le Dalaï Lama lui a remis en 1994 une édition dédicacée du Prajnaparamita Sutra comme symbole de la mission qui lui avait été confiée, Tashi Dorje Rinpoché n’a pas hésité à persévérer avec constance dans l’entreprise inimaginable qui s’offrait à lui.

Parmi les nombreuses difficultés, la première a été de trouver l’emplacement. C’est grâce à 41 Sakya Trizin, qui a donné les coordonnées et une description du lieu pour faciliter la recherche, que le premier monastère de la communauté a ouvert ses portes en 1996.

Le fondateur de la communauté était bien conscient des problèmes réels et des défis de la modernité, des modes de vie qui s’enracinaient, ses propres mots reflètent une idée claire de sa vision et de ses préoccupations :

“Pour commencer à pratiquer, nous devons nous débarrasser des modes de vie que nous avons eus jusqu’à présent, des modes irréfléchis, rapides, superficiels et à court terme, qui ne constituent pas une bonne base pour recevoir une bonne éducation et suivre notre voie”. Jamyang Tashi Tashi Dorje Rinpoche

Pour lui, le foyer spirituel de la communauté devait être situé dans trois lieux présentant des conditions idéales pour assurer l’accès aux sources de la spiritualité et promouvoir l « éducation au profit du développement personnel, du développement social et du développement de la planète, dans un nouveau contexte culturel et social, l’Occident, et pour lui la mission n » était pas de reproduire le modèle de l’Orient.

En ce sens, il est important de souligner que la fonction sociale des monastères va au-delà de la protection du patrimoine naturel et culturel. La communauté est consciente que sa mission génère un bénéfice direct et positif dans le développement durable et le bien-être des communautés, apportant des bénéfices sociaux, culturels, éducatifs et économiques au territoire et à la population.

Campus virtuel

Station de conscience

Conscients des opportunités et des risques des technologies numériques et de leur capacité à transformer les relations sociales et la planète, nous considérons qu’il est nécessaire d’intégrer la réalité virtuelle dans l’environnement d’apprentissage afin d’améliorer l’accès à la connaissance par la pensée critique en faveur d’une meilleure conscience sociale.

Il est essentiel d’en prendre conscience et de promouvoir une attitude contemplative dans l’environnement naturel et social, sans oublier que le récent environnement numérique est là pour durer, et qu’il est difficilement séparable des personnes, qu’elles soient dans un environnement naturel ou social.

La pandémie de covid-19 a entraîné des changements structurels de portée mondiale, dont l’un a été l’accélération de la transformation numérique avec de nouvelles habitudes dans la plupart des secteurs. L’éducation en fait partie. Dans cette perspective et en comprenant cette réalité en constante évolution, le Consciousness Institute vise, dès le début de l’année 2024, l’amélioration continue de l’apprentissage en ligne en offrant flexibilité et adaptabilité aux étudiants.

En savoir plus sur le plan de formation

Formation des méditants : Programme de formation

États de conscience et compétences

Personnel enseignant : Enseignants et professeurs

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